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莱尔·阿什顿·哈里斯(Lyle Ashton 哈里斯)在肯尼索州立大学祖克曼博物馆的展览“阿克拉·我的爱”中

Lyle Ashton 哈里斯 in his exhibition “Accra My Love”在肯尼索州立大学。

莱尔·阿什顿·哈里斯(Lyle Ashton 哈里斯)探索现代大发手游的身份,欲望和男性气质 在“ Accra My Love”展览中 祖克曼博物馆 肯尼索州立大学 到4月24日为止。

与学校的 “大发手游年” 该节目包括艺术家在该西非国家七年部分居住期间的照片,拼贴画和视频,并通过个人和政治视角探索大发手游传统生活与当代西方文化的融合。

哈里斯(Harris)成长于纽约市和坦桑尼亚达累斯萨拉姆(1994),当时 惠特尼美国艺术博物馆 策展人赛尔玛·戈登(Thelma Golden)在她的开创性展览中,以姿势和伪装挑战朋友,家人和他本人的大幅拍立得照片,这些姿势和伪装挑战了种族和性别认同 “黑人男性:当代美国艺术中男性气质的表现。”

哈里斯(Harris)在他的蒙太奇系列作品“水坑” 1996年。某杂志广告显示争议的法国足球明星齐达内·齐达内(Zinedine Zidane)的腿被一名年轻的黑人男性按摩,而爱德华·梅内特(ÉdouardManet)曾经是丑闻,现在是1863年的标志性画作,两者之间的相似之处令人震惊奥林匹亚,” 哈里斯(Harris)在2004年扩大了他的蒙太奇拍摄实践,将媒体剪报和流行文化短片包括在内 “Blow Up” collage series.

莱尔·阿什顿·哈里斯(Lyle Ashton 哈里斯):"Blow Up"

哈里斯’ “Blow Up.”

在罗马的美国科学院获得奖学金后,哈里斯加入了纽约大学斯坦哈特文化,教育和人类发展学院的教职。他指导纽约大学’自1996年以来在大发手游的全球ArtSites计划。

ArtsATL与Harris谈了他的新作品以及他在大发手游的经历。

ArtsATL: 尽管您的照片从一开始就涉及种族和性别认同问题,但早期的工作(例如 “White Face” 从理论上讲,1980年代后期的系列电影被称为“现代主义者”。您最近的工作方式如何“Blow Up”系列,采用拼贴方法论,改变了现代主义的轨迹?

莱尔·阿什顿·哈里斯(Lyle Ashton 哈里斯): 在我早期的工作中,很多信息都精炼成一张照片。随着...的出现发生了什么“Blow Up”是从标志性图像到图像积累的正式转变。不论是报纸剪报,媒体图片,明信片,临时图片还是我的一些早期照片,图片的层次结构都很少。它打开了被优先排序和分类的空间,并且更多地涉及图像,思想,可能性和解释的多样性。

ArtsATL: 告诉我有关“詹姆斯敦监狱清除”您在阿克拉的旧詹姆斯敦监狱发现的墙壁照片系列,囚犯在上面粘贴了各种图片和媒体剪报。

哈里斯: 我对创造力在这些被囚禁者的生活中发挥的救赎能力感到非常好奇。此外,我对他们如何获得自己的资料很感兴趣。这些拼贴是如何贴在墙上的?

ArtsATL: 在您第一次发现这些墙拼贴画与几个月后返回之间,其中一些图像被删除了吗?

哈里斯: 我不确定它们是否掉落或被保管员移走了。他们留下了引人入胜的幽灵痕迹。

莱尔·阿什顿·哈里斯(Lyle Ashton 哈里斯):《无题》(蓝色领域),2010年。D邦德的C版画。。艺术家收藏,纽约CRG画廊提供。

哈里斯(Harris)于2010年创作的无题(蓝色领域)C版画。(纽约CRG画廊提供)

ArtsATL: 墙上的照片以及在角落上方部署的汽车的图像令人着迷。

哈里斯: 在大发手游断断续续地生活着,这让我很着迷,过去七年来每年都在大发手游住几个月。 2011年,世界银行宣布大发手游为中产阶级国家。我对现代性和消费主义的趣味很感兴趣,这对于这些被囚禁的人想象自由,描绘外面的生活意味着什么。收集行为既是一种愿望,也是对消费主义的批判。囚犯的行为在某种程度上是救赎的,但隐含的是对大发手游人本身作为前英国殖民地存在的基于阶级的文化的批评。 。 。 。与这里没什么不同。在美国,有非常不同的新兴财富,而汽车则暗示着某种生活方式和地位。

ArtsATL: 是什么首先把您带到了大发手游?

哈里斯: 2005年,纽约大学全球副教务长Yaw Nyarko问我是否考虑考虑在大发手游任教一个学期。一年后,作为最近建立的海外学习计划的一部分,我受邀去大发手游帮助在那里开始艺术计划。它是NYU拥有的众多全球站点之一。

我最初只是一个学期,但是我真的爱上了文化和非凡的人。一年后,我在阿克拉建立了一个艺术中心,称为 德伊中心。 2007年,我遇到了塞纳·德伊(Seth Dei)和他的妻子,他们是大发手游和西非艺术的主要藏家,并向纽约大学介绍并成为新中心的主任。在过去的五年中,我一直在为馆藏进行学术编程,将馆藏置于背景之中,并组织座谈会。

例如,我们与夸梅·恩克鲁玛科技大学合作进行了一次收集和保护工作,为此,我们邀请了在国际上工作的大发手游艺术家回国并进行了演讲和研讨会。我们与法国和西班牙驻阿克拉的大使馆以及最近与泰特现代美术馆(Tate Modern)进行了合作,以及大都会艺术博物馆的Alisa Lagamma,El Anatsui和拉各斯当代艺术中心主任Bisi Silva的访问,尼日利亚。在过去的五年中,Dei中心已经发展成为一个国际艺术组织,并且是大发手游新兴的重要艺术社区的一部分,这真是了不起。

ArtsATL: 纽约大学的学生和大发手游学生一起上课吗?

莱尔·阿什顿·哈里斯(Lyle Ashton 哈里斯):《无题》(红色剪影),2010年。 ed。 1/10; 30.艺术家收藏,由纽约CRG画廊提供。

哈里斯(Harris)从2010年起创作的无题C版画剪影。(纽约CRG画廊提供)

哈里斯: 在Dei中心本身,我们有纽约大学和大发手游学生。我们已经完成了包括当代摄影在内的展览,其中摄影仍然被质疑为艺术, 本身。 在2010年,我与著名的大发手游摄影师合作进行了一场秀 小房台 以及法国阿尔及利亚摄影师Bruno Boudjelal。真是很棒的经历。

我当时在大发手游度过秋季学期,但现在我实际上要在纽约度过更多时光,因为这里有很多事情在为我做。

ArtsATL: 标题“我爱的阿克拉(Accra My Love)”显然表明您对大发手游的人民和文化充满爱意。

哈里斯: 它是多维的。它是个人的,是文化的,是学术的。大发手游第一任总统夸梅·恩克鲁玛(Kwame Nkrumah)从一开始就邀请外国人。如您所知,大发手游直到1957年才独立。阿克拉(Accra)非常国际化,许多人都爱上了它。那里的生活有一定程度的轻松,它可以非常放松和平静。显然,它在拼贴中有其自身的挑战,但是那里可能会有一种郁郁葱葱的生活和一定的舒适感。成为新兴文化的一部分真是太好了。融入文化真是太好了,但我也是访客。

ArtsATL: 您已经在罗马度过了。您所说的使我想起了意大利语中的“ va bene”,这也反映出一种轻松的态度。

哈里斯: 大发手游人和意大利人有一些非常相似的地方,生活一定安静。两者都可能具有可燃性和高能量,但是存在某种形式的非正式性。意大利和大发手游可以是非常正式的国家,它具有消极和积极的一面。

ArtsATL: 您是否发现大发手游在许多方面都是非常传统的文化?

哈里斯: 在很多方面都非常传统。就是说,有太多的当代燃烧推动着这一过程,与之抗争。显然,在性别问题上,传统角色扮演着传统角色,但最近在全国大选中,两个小政党都有女性担任副总统候选人。

哈里斯与学生交谈"Accra My Love"

哈里斯与学生交谈“Accra My Love.”

ArtsATL: 在他的论文中 “莱尔的图片,” 夸梅·安东尼·阿皮亚(Kwame Anthony Appiah)提到官方宣布同性恋违反大发手游人民的文化和道德,但他认为官方的政府立场不反映大发手游人民的感受。您是否发现对工作中公开的性别问题或自己公开的同性恋身份有抵制?

哈里斯: 是的,没有。我有拥有保证某些安全的美国护照的特权。但这就是说,我始终对环境高度了解。即使在纽约,一天中的某些时段,某些社区也必须要注意。情况很复杂。

自从该论文于2007年撰写以来,大发手游发生了许多变化。我认为文化正在过渡,任何文化在过渡时都会遭到反对。这是非常传统的文化和非常有礼貌的文化。我是一个从外部来访的美国人,但我的感觉是,通过某些行为,例如他们对长者的尊重或对死者的尊重,他们珍视传统。

来自非裔美国人背景,我了解传统和连续性,凝聚力的重要性,这本身就是一个挑战。我显然是扩大这种传统意识的人。例如,就我而言,不是因为我很奇怪我的主观性就位于社区的那一边,所以我对扩大社区的概念很感兴趣。事情是通过社区中的个人转移的。

ArtsATL: 你说的话带我回到你的身边“Blow Up”系列和您的拼贴方法。您将个人照片组合成一个集合(例如社区),从而转移并打开新的意义和联系。阿皮亚说,你在大发手游是完全合理的。也许您的拼贴画是大发手游的理想词汇或中等词汇?

哈里斯: 也许是完美的策略。在里面“Blow Ups,”例如,很多事情可能会使一个人不高兴,然后可能会因熟悉感而安慰那个人。他们可能会遇到一张新闻纸上出现的令人不安的东西,该新闻纸是已建立的日报的一部分,但同时又被非常传统的Ashanti葬礼布的图像或一张哀悼中的女性的亲密照片所安慰。她的叔叔。因此,我认为它的含义是多价的。取决于您所在的位置以及您进入拼贴画的切入点,通过图像的多样性,某些东西会与您的最初看法背道而驰,我对这种参与度很感兴趣。

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