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您在亚特兰大的艺术来源

在Sal Mal Lane 鲁·弗里曼是什么使一个国家的公民聚集在一起?是什么力量将它们分开?房屋和邻居可以成为避风港吗?

小说家 鲁·弗里曼 探索这些问题 在Sal Mal Lane (灰狼出版社,376页)。她以丰富,华丽的散文讲述了她家乡斯里兰卡的一个社区的故事,那里的泰米尔人,僧伽罗人,佛教徒,穆斯林,基督教徒和印度教徒所居住的宽容社区因琐事,仇恨和内战而被破坏和摧毁。

特别是,弗里曼(Freeman)将时间分配到斯里兰卡和美国之间,探讨了这对曾经一起玩耍的孩子的影响。通过她出色的儿童主角,作者将读者带入了忠诚和背叛的心,以及迫使儿童将成年人视为成年人的多种方式。

ArtsATL 最近通过电子邮件采访了弗里曼。她将与 亚特兰大作家俱乐部 在10月19日(星期六)下午1:15 在佐治亚外围学院’的Dunwoody校园,大楼NC,礼堂1100。

ArtsATL: 是什么激发了您的小说?

鲁·弗里曼(Ru Freeman): 我写了一篇关于[斯里兰卡结束时的文章’[美国内战]于2009年为一家美国国民出版社出版,意识到编辑想要的故事是将我国的复杂历史简化为关于小人和圣人的简单叙述。我一直在写很多关于政治事件的文章—入侵伊拉克,斯里兰卡,巴勒斯坦等—我想写一个更大更真实的故事。人们从来没有那么简单过的人:从来没有完全好或完全坏。我想写些能让读者想起普通民众在战争爆发后发生的事情—不仅是这场战争,而且是我们现在参与其中的所有战争。

这本小说中的孩子可以是任何地方的孩子。它们可以是您的,也可以是我的。我想让它们栩栩如生,以创建一个让读者真正感受到的世界:这个孩子是我的。

ArtsATL: 斯里兰卡的内战长达30年。您为什么集中精力于战争的前一年?

弗里曼: 我想写一些值得保存的东西。这些年来,我们已经处理了许多事情,但是这些争论主要是关于谁对谁,何时,为什么和在哪里做了什么。然而,对这些问题的答案中找不到所有问题的核心悲痛。它位于人们以前所知道的内容的中心。

ArtsATL: 您在这段时间在斯里兰卡的青春期。这本小说有多少是基于记忆的?

弗里曼: 我写的很多东西都是基于内存的。记忆既是经验又是想象力。它包括告诉我们的故事,我们所知道的事情,以及神奇的飞跃,我们无法得知的事情。例如,我住在一条类似的死胡同街上,但是街上没有花丛,没有音乐表演,没有钢琴课。但是,随着孩子们的到来,我们在遥远的库鲁内加拉(Kurunegala)为祖父母进行了综艺表演,而我的一个哥哥确实有能力向后背诵事物,我们都弹钢琴。所以,就像我说的一样,—经验和想象力。

ArtsATL: 在Sal Mal Lane 通过孩子们的眼睛被告知。为什么?这样做的挑战是什么?

鲁·弗里曼弗里曼: 我认为寻求和平的最大障碍是我们每个人都相信我们拥有所有事实。我们进一步认为,这些事实是一成不变的。当事情的真相是关于一个事件没有一个故事或事实时,一切都是我们所理解的。没错,举行了15场葬礼,没错,有X家商店被烧毁了,但这并不是故事的全部。孩子们对事件的确定性不高;他们的确定性仅涉及简单,基本的事情:做他们喜欢的事情,饥饿,娱乐,友谊。我认为,他们不愿一无所知地生活在矛盾中的意愿,将是创造一个每个人的观点确实有空间的世界的最佳方法。即使是最坏的观点。因为如果我们能够接受这种半知半解,那么我们就会意识到只有那几件事—爱,玩,友情—问题,那么我们就更接近和平了。

ArtsATL: 尼尔斯先生老人告诉其中一个孩子,“人们不参加战争……他们在其中进行战争。他们要么内心爆发战争,要么就没有战争。”这两个群体碰撞的后果是什么?

弗里曼: 我曾经在AWP [作家与写作程序协会]的小组中听过一些非常聪明的作家—保罗·哈丁,玛丽莲·鲁滨逊和哈金—说到邪恶在生活中的位置,关于邪恶的管理的写作就等于认识到我们内部的邪恶。在这本书中有一个地方,其中一个孩子拉什米(Rashmi)与她的哥哥争辩说,没有这样一种事情,那就是善良地消除邪恶,两者都存在,他回答说,然后做更多的善事。

诗人埃德温·马克汉姆(Edwin Markham)也让我想起了这首诗:“他画了一个圆圈,使我无法进入 —/异端,反叛者,是个fl夫。 /但是Love和我才智取胜:/我们画了一个圆圈,把他吸引了!”如果我们失败了 在携带战争的人中散布[sic]战争,不是因为我们未能从他们的心中铲除这场战争,而是因为我们未能在我们自己的范围内找到它来画画吸引他们进入的圈子的原因。这本小说。由于情况,个性,命运的曲折,这个圆圈并没有画在一些人物身上,而这些人物则留在外面,向往,但无法前进。那才是真正的危险。

ArtsATL: 您是否认为最终家庭影响力居于多元文化,多宗教的氛围中?

弗里曼: 我认为无论如何家庭都会影响我们。无论我们选择离开还是留下,我们都会做几乎所有的事情来回应自己成长的方式。在多元文化,多宗教的氛围中生活是一种平行的影响。我喜欢将外部(社区,学校等)环境视为骨头,将我们的家人视为血液。它们在我们的运作方式中都可以发挥作用,但是我们可以并且确实在任一方面都处于弱点或不安定的状态。

ArtsATL: 在您的小说中,您介绍了 Sal Mal Lane 既是人物,又是小说中的声音。作为事件评论员的通道是如何产生的?

弗里曼: 我想要一个与自己的声音相去甚远的叙述者。我知道这些天,这些年以及以后和现在的情况。我对此有很强烈的看法。我不想让那些人为这本小说上色。我不希望这是我的故事,而是小说中人们的故事。事情如此危急,政治来回如此之多,我已经非常认真地参与其中了;我仍然。但是我不想写那个时代的故事。我想要每个人的故事,为了说出来,我需要一个距离和一个容器来发出不是我的声音的声音。或者也许是我的声音,但不是我的声音,而是更好,更富有同情心,更真实的声音。

ArtsATL: 迷信和因果报应的概念在小说中起着重要的作用。实际上,中央悲剧是注定的。对命运和命运的信仰会使人沾沾自喜吗?

弗里曼: 相信政府,自由意志和种族至高无上。迷信是我们告诉自己的故事的另一种解释。这本书的中心悲剧可能已经注定,但是,正如叙述者在书中所说,“只要有人类生命,人类生命就会终结。”那是佛教徒的生活方式。最重要的是,这本书的悲剧代表了该国无辜者的丧失。有很多小东西—存在的方式,人,想法,损失,愿望—这导致了个人悲剧,而同样的事情,无论规模大小,都导致了国家悲剧。

ArtsATL: 尽管全球化,但世界上似乎有很多国家正在回归狭narrow的民族主义。在这种情况下,斯里兰卡可能要传达什么信息?

弗里曼: 有趣的是,我们这些热情地拥护我们的邻里书店并反对巨型集团(全球的亚马逊和好市多)的美国人,正是那些拥护全球主义思想的人。如果您用斯里兰卡这样的国家的文化代替那家独立书店的文化,而如果您用美国这样的国家的文化代替亚马逊(这是我们在不受约束的全球化中所做的事情),那么您会发现全球化不是我们想象中的童话。

斯里兰卡最好的经济年代是该国拥护一个强大的民族主义,该民族主义为其中的每个种族提供了空间。尽管经历了种种艰辛,战争还是结束了,因为斯里兰卡人民拒绝听取西方的命令,并寻求与最古老的历史伙伴结成联盟—中国,日本和巴基斯坦—他们甚至可能只想做些事情,因为他们首先想到了这样一个想法:无论华盛顿发出什么信息,他们都不必吞咽,批发。换句话说,把自己的国家利益放在首位。

值得一提的是,当我们试图在其上倒一种糖浆时,世界上丰富的文化确实失去了一些必不可少的东西,而糖浆仅属于其中一种文化。泰德·科诺弗(Ted Conover)有一本书, 人的路线, 解决了互连的成本和收益。一本奇妙的书,也许比我做的更好回答了这个问题!

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